对太阳的崇拜并不局限于仅是对太阳的顶礼膜拜，实际上是以对太阳的崇拜为核心，向文化的各个领域进行发散。单单是崇拜的对象就存在多个实体。在我国的大部分地区对太阳的崇拜常常与“三足乌”联系在一起，一说是“三足鸟”。早在汉代石刻中太阳就已经与乌鸦（鸟）混为一体了。《史记?龟策列传》就说：“日为德而君于天下，辱于三足之乌。”在《淮南子?精神训》中也记载：“日有骏乌，而月有蟾蜍。”骏乌，汉族神话中太阳之灵，形态为三足乌鸦，共有十只，它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山，曾泉，桑野，隅中，昆吾山，鸟次山，悲谷，女纪，渊虞，连石山，悲泉，虞渊。
    古人对太阳的东升西落也感到不解，于是就沿用了上古时三足鸟的形象，认为是由乌鸦负载这太阳进行运动，《山海经?大荒东经》就说“一日方至，一日方出，皆载于乌。”而另一种说法则认为，太阳是驾车而行的，将日与鸟联系得最为紧密与广泛、持久者则数中国古代的神话传说。中国古籍中常说的“金乌”、“赤乌”、“阳乌”、“踆乌”,即指太阳。《淮南子·精神》言:“日中有踆乌”,高诱注云:“踆犹蹲也,谓三足乌。”《山海经·大荒东经》也说:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载(戴)于乌。”郭璞注云:“中有三足乌。”