最新公告:
从汉字看先民对太阳的崇拜
所属分类:探索故事    发布日期:2012-12-17 17:32:00   点击次数:1768
 

    上古羿射九日及日出扶桑等传说,在中国先民中烙印极为深刻,以至于在汉字中留下不少痕迹。如旭字,便是指九日落,一日出,因汉字笔画顺序是左为先。再如旯旮二字,是指被射落的九日——不论太阳九个,还是九个太阳,都躲到了角落里。而一日则为旦。还有日与扶桑树的关系,如柬字,是日在木中,即日在树中。果字乃指日在枝头。杳字指日在枝下,如此,都是以《山海经》所载十日故事为依据的。

    传说中的东夷集群,最早以太吴、少昊为总代表。一般认为,太昊、少昊即大吴、小昊,实是东夷集群先后兴起的两大集团的代称。作为东臾总名的“昊” 字,古籍大都写作“□”,或又写作“皓”、“浩’、“”等。“昊,’即’‘吴天”,指太阳高照而广紊无边的天;“□”、“皓”等字,或表示洁白,或表示盛大,均取义于‘日出貌”,即晨曦初生的写照。

    考古学者注意到,还在大汶口文化的早期阶段(约公元前4300年至公元前3500年间),海岱地区彩陶纹样母题中多见的圆点和圆圈,1992—1993年,中国社科院考古研究所在对该遗址发掘中,陶文残片是在尧王城遗址最早的地层中发现的,残文之一与莒县陵阳河17号墓那件尊形器上刻画符号的局部极为相似,之二可能代表一种未识的新图像。这对研究文字的起源以及与陵阳河遗址的关系,有着极其重要的意义,已经透露出清醒的太阳文化意识;大汶口文化中期阶段(约公元前3500年至公元前3000年间),经曾盛行于海岱各地的大镂孔 (一种形似高脚盘的陶制食器),其镂孔装饰中的标准圆形也被视为太阳或星体的模拟;下至大汶口文化晚期(约公元前3000年至公元前2600年间),见于彩陶器物表面的黑白同心圆及红色大回点等圆形,更一向被认为是典型的太阳纹饰。古夷人以象征太阳文化的“□”或“昊”字为族群集团的名号,当起源于大坟口文化时期海岱居民的太阳崇拜习俗。

皇明气候改善 | 中国太阳谷 | 美盾豪窗 | 蔚来城 | 皇明光伏 | 太阳谷微排国际酒店 | 亿家能太阳能 | 欧迪克太阳能 | 中高温发电
关于我们 | 广告报价 | 联系我们 | 隐私声明
Copyright©2012-2013 solar-science-web.com. All Rights Reserved 版权所有:太阳能科普网 鲁ICP备05008674