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世界五大太阳崇拜起源地
所属分类:太阳文化    发布日期:2013-1-3 16:48:53   点击次数:1837
 

    太阳崇拜是远古人类普遍的现象,世界各地都有遗迹和习俗流传下来。这些遗迹和习俗成为全人类最重要的历史文化遗产。
    不久前,由秘鲁国家太阳文化节组委会、秘鲁国际电视台、美国考古学会、美国MSNBC电视台、埃及电视台、印度CNN-IBN电视台、希腊奥尔特电视台相互协作,由世界各国亿万网民广泛参与,一个评选委员会选择出五个地方为世界太阳崇拜起源地最重要的历史遗址。她们是秘鲁的马丘比丘、印度的科纳拉克太阳神庙、埃及的阿布辛贝勒神庙、希腊的德尔菲•阿波罗圣殿和中国的天台山。
    太阳崇拜是人类最早的也是持续时间最长的活动之一。加强世界各国太阳崇拜文化研究的交流与合作,对于保存和保护这些特别珍贵的世界性遗产具有重大意义。
                             

                           在太阳神的名义下说起
                                     ——世界五大太阳崇拜起源地
 
NO.1 秘鲁马丘比丘
    马丘比丘在奇楚亚语Quechua“古老的山”之义,也被称作“失落的印加城市”,是保存完好的前哥伦布时期的印加遗迹。马丘比丘是南美洲最重要的考古发掘中心,也因此是秘鲁最受欢迎的旅游景点。
    马丘比丘距印加帝国都城库斯科120公里左右,建在距乌鲁班巴河面2400米高的山脊上,全城面积约9万平方米。智利著名诗人聂鲁达曾在他的长诗《马丘比丘之巅》中写道:“我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间。激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾下泄……”据推测,马丘比丘即建于15世纪印加帝国开始扩张的帕查库蒂统治时期,马丘比丘古城遗址外围是层层梯田形成的农业区,城区则由200座建筑和109个连接山坡和城市的石梯组成。城内规划井然,北部多为庄严的宫阙神殿,南部是作坊、居室和公共场所。印加人称自己为“太阳的子孙”,他们将太阳视作“燃烧的火鹰”,渴望用“拴日石”将带来光明和温暖的太阳永远留在天上。直到今天,对太阳的崇拜仍在印加民间流传。在这座古城关于太阳崇拜的建筑也随处可见。

    古城中,最著名的是矗立在高山之巅的一块怪异巨石,被称为“日旯”,印加人叫它“拴日石”。这块呈“凸”字形的石头看起来并不起眼,却是印加人的灵魂。印加人认为,巨石矗立之地就是世界的中心。印加人崇拜太阳,并把自己看成太阳的子孙。他们历经几十年,将自己的城市建在高山之巅,就是为了离太阳更近些。每当太阳西下时,他们总害怕太阳从此跌落深渊,再也爬不上来。传说每年冬至太阳节时,为祈祷太阳重新回来,他们会象征性地把太阳拴在这块巨石上。和玛雅人一样,马丘比丘的居民擅长天文,“拴日石”也的确起着观天象的作用,人们通过石柱的影子来判断日期和时间等,以安排播种和收获,其底座石的角还起着指南针的作用。印加人拴住太阳的梦想,今天看来只是美好的神话,但这个神话如此动人。至于他们为什么最终遗弃了“拴日石”以及关于马丘比丘种种难解的谜,或许我们不该穷追不舍,而只需用心去倾听历史的声音。
    当地节日习俗:每年6月24日是秘鲁印第安人—克丘亚人最重大的节日,在库斯科市近郊的印加遗址萨克萨瓦曼城堡举行庆典,祭奉太阳神,也称为太阳祭。每年都吸引大批的国际游客,十分兴盛。克丘亚人的祖先是印加人,他们崇拜太阳,“印加”意即太阳的子孙,他们的国王也叫“印加”。库斯科是印加帝国的首都。
 
NO.2 印度科纳拉克太阳神庙
    科纳拉克太阳神庙,位于孟加拉湾附近的科纳克,离加尔各达400公里。
    科纳拉克太阳神庙是表现太阳神苏利耶驾驶战车的形象。24个车轮饰有字符图案,6匹马拉着战车。这座神庙是印度13世纪最著名的婆罗门庙宇之一。
    科纳拉克太阳神庙位于奥里萨邦科纳拉克小镇上,建在孟加拉湾海岸边的荒凉的沙漠上,颇为奇特。关于这座神庙的来历各家说法不一:一种说法认为黑天神克里希纳儿子萨姆巴患上了麻风病,在太阳神的治愈下才日渐好转,为了答谢太阳神的救命之恩,克里希纳特意建立了这座庙宇,取名科纳克尔,意思是“太阳之乡”。这个小镇也因此得名。另一种说法是由13世纪的卡灵伽国王纳拉辛哈•德瓦为了祈求太阳神治好他脊柱变形的毛病而修建了此庙。而现今的考古学家推论:当时奥里萨地区战乱连绵不绝,国王纳拉辛哈•德瓦修建此庙,是为了庆祝打败穆斯林入侵者、感谢太阳神的凯旋纪念碑。这座屹立在海岸上的宏伟建筑,如今大部分受到摧毁,只剩下原来的一半,但这些留有残垣断壁的建筑仍然不失其当年的魅力,深深的吸引着来自世界各地的游人。

    该庙的主殿内设有三尊由黑石雕成的太阳神:正面对着庙门的是印度教中的创造神梵天(代表朝阳),在两侧的是保护神毗湿奴(代表正午的太阳)和破坏、再造神湿婆(代表夕阳)。每天清晨从海上升起的第一束朝阳便映射在太阳神头上,太阳绕着庙宇旋转一周,始终照在这三尊太阳神的身上。走进太阳神庙,迎面是青石砌成的舞厅,然而现在只残留着3米多高的基墙,墙壁上面雕刻着人群,舞姿多变,神情各异。主殿造型奇特,整个主殿看上去犹如一辆巨大的战车,是用红褐色的石头雕砌而成的。主殿长约50米,宽约40米,墙壁厚2米。战车共有24个巨轮,每个轮子的直径大约有2米,上面刻有精美的花纹,还有8根粗大的楔形辐条。根据介绍,这7匹战马表示一个星期为7天,24个车轮表示一天有24个小时。战车外表刻满了花纹图案和雕像,由各种神像和传说中的人物像,也有表现打猎、做生意、讲学、打官司、牛拉车、妇女烹调、拔河比赛、士兵回家等民间社会生活的种种画面。
    当地节日习俗:印度在每年的1月14日都会举办一个非常盛大的风筝节。这天是太阳进入北半球的日子,也就是中国的所谓的冬至。为庆祝新年的第一缕阳光普照大地,因此举行风筝庆典来向太阳神祈求丰收和幸福。人们要在河水中洗浴,赞颂太阳神,向太阳神祈福,再到太阳神庙朝圣。同时家家户户在这天都会准备传统的芝麻糖并爬上屋顶放风筝,天空中布满了各式各样的风筝互相缠斗—从日出到日落,直到伸手不见五指时才收兵。
 
NO.3 埃及阿布辛贝勒神庙
    阿布辛贝勒神庙是阿斯旺的旅游重点,位于阿斯旺以南280千米处,建于公元前1300-前1233年,是古埃及最伟大的法老拉美西斯二世所建,也是新帝国的法老王时代最受保护的遗迹。
    阿布辛贝勒神庙决非是一块块巨石的堆砌物,而是在尼罗河西岸粉红色砂岩悬崖的山体上。庙高30米,宽36米,纵深60米,门前4座巨型石质拉美西斯坐像,每尊高20米,像旁有其母、妻、子女的小雕像,无不栩栩如生,经过逾3000年的风蚀仍完好无损,可见其石质之坚硬,以及古埃及人三千多年前所具有的选料水平,都会令世代后人惊叹不已。
 
    跨进神庙穿过第三道石门,步入处在大厅尽头的一间小石室,内有四尊石像,从左至右分别是冥界神、太阳神、拉美西斯二世和天空神。圣坛里供着神并不神奇,神奇的是一个幽深的岩洞里,在三千多年前的神庙设计者精确地运用天文、星象、地理学、数学、物理学相关的知识,按照拉美西斯二世的要求,把神庙设计成为只有在拉美西斯二世的生日2月22日和神庙奠基日10月22日,旭日的金光才能从神庙大门射入,两次穿过60米深的庙廊,依次披撒在神庙尽头右边三座雕像的全身上下,长达20分钟之久,让神殿熠熠生辉,而最左边的冥界之神却永远躲在黑暗里。人们就把这一奇观发生的时日称作“太阳节”。是古埃及人创造了举世无双的太阳奇观。
 
    上世纪60年代,当阿斯旺高坝开始动工修建、努比亚古迹面临着永沉湖底的厄运时,它的价值才为世人瞩目。联合国教科文组织向世界各国发出拯救努比亚的呼吁,51个国家作出了反应。从1960年至1980年,专家们进行了40多次大规模的挽救古迹活动:由24个国家的考古学者组成的考察团实地勘察了受湖水威胁的地域;22座庙宇经过测定方位和计算,拆散后化整为零转移到安全地带,然后以其旧貌重建。为了保留太阳节的奇观,联合国教科文组织发起募捐,派出当今国际第一流的科学技术人员,运用最先进的科技测算手段,将阿布辛贝勒神庙原样向上移位60米,以确保神庙不会被水淹没。尽管煞费心机,竭尽一切努力,太阳节的时辰还是被错位而挪后了一天。
 
NO.4希腊德尔菲•阿波罗神殿
    距离雅典两个小时车程的德尔菲,是古希腊神秘之地,也是古代“世界的中心”,在1987年被列入“世界遗产目录”,以位于约8公里外悬崖峭壁下的古德尔斐遗址最吸引游客。自从19世纪末开发以来,游客便络绎不绝。
    据说这里曾是古代世界精神文明的中心。于希腊诸神来说,德尔菲是所有希腊圣地中最重要的神殿,神殿是要献给太阳神阿波罗的。在古希腊人的信仰里阿波罗是知识、光、音乐和医药的神。在德尔菲遗址上发掘的文物,全部收在附近的博物馆里,最有看头的是一个拉着四匹马的青铜像“战车的御者”。虽然人与车已分开两截,但造型精美,气势慑人,旅客到这里就可以感受到阿波罗神伟大之处。
 
    希腊神话中,宙斯神为了确定“世界的中心”,从相反方向放出两只老鹰让它们反向飞行,相会的地方就是“世界的中心”,然后委派它最疼爱的儿子阿波罗太阳神管理这个世界的中心,并赐他一块卵形石,使德尔菲成了“神谕”的起源。因为有了这个神谕,德尔菲一度成为人民的朝圣胜地而声名远播,后来基督教兴起,神谕活动被禁,神殿被封,德尔菲渐渐沦为废墟。
   在遗址现场,阿波罗神殿只剩下7根长短不一的柱子,残柱碎瓦中,可见呈方形的神殿中心,以及沿山坡的Z形“圣路”。圣路两旁有马厩、礼物库和颂扬圣迹的纪念碑,最后是廊柱和祭坛,以及一个可容纳5000人的半圆形露天剧场及运动场。
 

NO.5 中国日照天台山
   天台山位于中国山东省日照市。
   天台山之名来自《山海经》:“大荒之中有山曰天台(高)山,海水入焉。东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊。”《竹书纪年》亦云:“东海外有山曰天台,有登天之梯,有登仙之台,羽人所居。天台者,神鳌背负之山也,浮游海内,不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极,见仙山无着,乃移于琅琊之滨。”
    日照金代状元张行简在祝贺日照由镇升县时写到:“念我日照,虽偏居海隅,却享有琅琊之名,天台之胜,背依泰沂,怀抱东海,更兼仙山飘渺,河流纵横,自古为日神祭祀之地,黄老成仙之乡。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒,秦皇汉武到此寻仙访道,可谓盛极一时也”。魏晋竹林七贤之首嵇康游历天台山时曾发出“大美不言,真人间仙境也!”的感叹。“人间仙境”之名由此而来。
 
    天台山是中国东方太阳崇拜文化的发源地,有数万年前的太阳部落遗址。遗址上有太阳部落用的沙发状石椅,石椅靠背上刻画着光芒四射的太阳图案;还有石砌的图腾柱,居住用的石头房基,生活用的石盆、石磨、石臼、石火坑以及女巫和族长等人的积石冢等。遗址上出土过石球、石斧、石镰、石箭头、及各类生活或祭祀用陶器等旧石器或细石器时代文物。遗址周围的山岩上刻有反应远古时期先民生活的岩画。这里是太阳崇拜文化的发源地。
 
    天台山中有汤谷,汤谷之上有太阳神石和太阳神陵,有商王到东海来祭祀太阳时留下的石刻岩画等遗迹,还有大量与太阳崇拜有关的故事与传说。这里曾经是东夷先民祭祀祖先的圣地。天台山是尧王城古国的祭祀地。山上有帝俊的石祖像,有羲和积石冢和大羿、嫦娥、伯益的大墓,还有祭祀伯益的魁仙阁。山下汤谷中有祭祀羲和与女娲的老母洞和古莒国国君黎比公的祭祖碑,汤谷春秋大墓出土过雌雄青铜宝剑等重要历史文物。
来源:互联网

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